題目
1.【單選】在我國(guó)古代主張“女子無(wú)才便是德”的傳統(tǒng)觀念，由此不允許女子到正式課堂讀書(shū)，這體現(xiàn)了（ ）影響教育。
A.文化
B.人口
C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.科學(xué)技術(shù)
2.【單選】（ ）是人的發(fā)展與動(dòng)物的發(fā)展的顯著區(qū)別之一。
A.本能行為
B.遺傳素質(zhì)
C.生存環(huán)境
D.主觀能動(dòng)性
3.【單選】（ ）是指學(xué)生在實(shí)際工作崗位上或模擬情境中見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，體認(rèn)職業(yè)角色的過(guò)程，如軍訓(xùn)、學(xué)工、學(xué)農(nóng)等。
A.考察探究
B.社會(huì)服務(wù)
C.設(shè)計(jì)制作
D.職業(yè)體驗(yàn)
4.【多選】關(guān)于教學(xué)，以下說(shuō)法正確的是（ ）。
A.單一課在學(xué)校低年級(jí)用的較多
B.教學(xué)的基本任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
C.備課是上好課的先決條件和提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證
D.集體備課是相同學(xué)科或同一教研室的教師共同鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的活動(dòng)
5.【判斷】《課程》被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石。（ ）
6.【單選】人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)具有本質(zhì)的區(qū)別，其中，人類學(xué)習(xí)具有（ ）。
A.社會(huì)性
B.創(chuàng)造性
C.集中性
D.被動(dòng)性
7.【單選】牟老師在一次外出旅游的時(shí)候，在某個(gè)柱子上刻下“某某和某某到此一游，永結(jié)同心”的字樣，請(qǐng)問(wèn)牟老師的（ ）存在問(wèn)題。
A.功德
B.公德
C.私德
D.教師職業(yè)道德
8.【單選】方方認(rèn)為，法律制度應(yīng)該符合社會(huì)大眾權(quán)益，當(dāng)它不符合時(shí)就應(yīng)修改，根據(jù)科爾伯格理論，他處于道德發(fā)展的（ ）階段。
A.懲罰服從取向
B.社會(huì)契約取向
C.遵守法律取向
D.普遍倫理取向
9.【多選】下列屬于性格的理智特征的是（ ）。
A.在感知方面，是主動(dòng)觀察型還是被動(dòng)感知型
B.在思維方面，是具體羅列型還是抽象概括型，是描繪型還是解釋型
C.情緒反應(yīng)的強(qiáng)弱、快慢
D.在想象力方面，是豐富型還是貧乏型
10.【判斷】研究表明，教學(xué)的有效性同教師的智力水平呈正相關(guān)。（ ）
答案解析
1.【答案】A 我國(guó)封建社會(huì)主張“女子無(wú)才便是德”的文化觀念，這必然影響著人們對(duì)女子教育的態(tài)度，表現(xiàn)為女子受教育權(quán)的限制。題干表述體現(xiàn)了文化影響教育。
2.【答案】D 人的發(fā)展與動(dòng)物的發(fā)展的顯著區(qū)別之一就在于人的主觀能動(dòng)性。
3.【答案】D 職業(yè)體驗(yàn)是指學(xué)生在實(shí)際工作崗位上或模擬情境中見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，體認(rèn)職業(yè)角色的過(guò)程，如軍訓(xùn)、學(xué)工、學(xué)農(nóng)等。
4.【答案】CD 單一課在學(xué)校高年級(jí)用的較多，故A錯(cuò)誤。教學(xué)的基本任務(wù)有四個(gè)方面：引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生的智能、體能與勞動(dòng)能力；培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣；幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)，故B錯(cuò)誤。
5.【答案】× 《課程與教學(xué)的基本原理》被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石。
6.【答案】A 人除了通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)的方式獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)以外，還在與其他人的交往過(guò)程中獲得人類社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)。這種間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，無(wú)論是內(nèi)容還是形式都是非常豐富的，這是動(dòng)物學(xué)習(xí)所不可能實(shí)現(xiàn)的。這就體現(xiàn)了人類學(xué)習(xí)的社會(huì)性，而動(dòng)物不具備這一點(diǎn)。
7.【答案】C 教師個(gè)人道德是其在教育教學(xué)活動(dòng)之外體現(xiàn)的道德或不道德，是一種公民行為，屬于私德的范疇。題干中牟老師的私德不好。
8.【答案】B 方方認(rèn)為，法律制度應(yīng)該符合社會(huì)大眾權(quán)益，當(dāng)它不符合時(shí)就應(yīng)修改，根據(jù)科爾伯格理論，他處于道德發(fā)展的社會(huì)契約取向階段。這一階段的道德推理具有靈活性。那些反映大多數(shù)人意愿或最大社會(huì)福利的行為就是道德行為。只有那些按民主程序產(chǎn)生的而且必須公正無(wú)私的準(zhǔn)則才是可被接受的。強(qiáng)加于人的或有損于大多數(shù)人權(quán)益的法律，都被認(rèn)為是不公平的，應(yīng)予以拒絕并加以改變，即規(guī)則是可以改變的。
9.【答案】ABD 選項(xiàng)C是性格的情緒特征。
10.【答案】× 研究表明，教學(xué)的有效性同教師的智力水平只有微小的相關(guān)性。
