題目
1.【單選】在品德結(jié)構(gòu)中，（ ）是衡量人們品德的重要標(biāo)志，它在品德結(jié)構(gòu)中處于關(guān)鍵的地位。
A.道德認(rèn)識
B.道德情感
C.道德意志
D.道德行為
2.【單選】教師熱心成長與高度的工作滿足感是（ ）的要素。
A.引導(dǎo)階段
B.能力建立階段
C.熱心成長階段
D.生涯挫折階段
3.【單選】墨子主張“國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄”。這體現(xiàn)了（ ）。
A.教育通過培養(yǎng)人才為政治服務(wù)
B.教育能夠促進(jìn)政治民主化
C.教育能夠形成政治輿論
D.政治決定著教育目的
4.【多選】以下不屬于班會特點的是（ ）。
A.個別性
B.集體性
C.針對性
D.強制性
5.【判斷】宋朝朱熹在《朱子全書》中多次提及“課程”，如“寬著期限，緊著課程”“小立課程，大作工夫”等，這是“課程”一詞在漢語文獻(xiàn)中的最早記載。（ ）
6.【單選】關(guān)于品德，以下表述錯誤的是（ ）。
A.品德反映了個體的道德面貌，是社會道德在個體身上的反映
B.態(tài)度的內(nèi)化程度較低，而品德的內(nèi)化程度較高
C.皮亞杰采用兩難故事法，從道德判斷入手研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展
D.皮亞杰認(rèn)為，5歲以前是無律期，10歲是兒童從他律向自律轉(zhuǎn)化的分水嶺
7.【單選】美國心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布森在1968年的一項實驗中證實（ ）。
A.專家或權(quán)威的積極暗示可以改善教師對待學(xué)生的態(tài)度
B.教師對學(xué)生的期望影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和行為表現(xiàn)
C.學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和行為表現(xiàn)影響教師在工作上的努力程度
D.教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生的方式影響學(xué)生之間的關(guān)系
8.【單選】關(guān)于奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)理論，下列說法錯誤的是（ ）。
A.根據(jù)學(xué)習(xí)者是否理解要學(xué)習(xí)的材料，可以把學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機械學(xué)習(xí)
B.死記硬背公式屬于機械學(xué)習(xí)
C.有意義學(xué)習(xí)必須滿足一定的條件
D.機械學(xué)習(xí)是概念同化的過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式
9.【多選】齊齊考試沒考好，認(rèn)為是自己昨天晚上睡覺時不小心感冒了導(dǎo)致身體狀態(tài)比較差，這種歸因方式屬于（ ）。
A.不穩(wěn)定
B.內(nèi)部
C.可控
D.不可控
10.【判斷】根據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論，教學(xué)必須要考慮學(xué)生的已有水平，而且教學(xué)也只須著眼于學(xué)生的已有水平。（ ）
答案解析
1.【答案】D 道德行為是衡量人們品德的重要標(biāo)志，它在品德結(jié)構(gòu)中處于關(guān)鍵的地位。
2.【答案】C 教師熱心成長與高度的工作滿足感是熱心成長階段的要素。
3.【答案】A 題干體現(xiàn)教育通過培養(yǎng)人才為政治服務(wù)。
4.【答案】AD 班會具有集體性、針對性和自主性等特點。
5.【答案】× 唐朝孔穎達(dá)為《詩經(jīng)》中“奕奕寢廟，君子作之”一句作疏：“維護課程，必君子監(jiān)之。”這是“課程”一詞在漢語文獻(xiàn)中的最早記載。
6.【答案】C 皮亞杰采用對偶故事（兩個情節(jié)相似、性質(zhì)不同的道德故事）的方法，從道德判斷入手研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展，提出了兒童道德發(fā)展的兩級水平和四個階段。
7.【答案】B 羅森塔爾借用古希臘神話的典故，把教師的期望對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和行為表現(xiàn)產(chǎn)生影響這一現(xiàn)象稱為皮格馬利翁效應(yīng)。有人將之稱為羅森塔爾效應(yīng)，后來又被教育界人士廣泛稱為教師期望效應(yīng)。
8.【答案】D 奧蘇伯爾認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。接受學(xué)習(xí)包括機械的接受學(xué)習(xí)和有意義的接受學(xué)習(xí)。
9.【答案】ABD 認(rèn)為考試沒考好是不小心感冒導(dǎo)致身體比較差，這種歸因方式屬于身心狀態(tài)因素，屬于內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控的。
10.【答案】× 維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是實際發(fā)展水平，二是潛在發(fā)展水平。這兩種水平之間的差距，就是最近發(fā)展區(qū)或可能發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展前面，也就是教學(xué)要引導(dǎo)發(fā)展和促進(jìn)發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該略高于兒童現(xiàn)有的水平，這樣教學(xué)才能夠促進(jìn)發(fā)展。
